花蕊夫人（？—976年），是後蜀後主孟昶的貴妃，青城（今成都都江堰市東南）人，費姓，歌妓出身。花蕊夫人是五代十國時著名的女詩人，著有《花蕊夫人宮詞》。《全唐詩》中將其詩歸為孟昶妃所著。
花蕊夫人（費貴妃）是孟昶最寵愛的妃嬪，相傳其最愛芙蓉花和牡丹花，於是孟昶命官民在後蜀都城成都大量種植芙蓉、牡丹。成都「芙蓉城」的別稱，由此而來。孟昶後來沈迷於酒色，以致國事日非，後蜀廣政三十年（965年）孟昶投降趙宋，花蕊夫人在亡國之後寫下了悲憤的詩句：「君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」
卓文君原名文後，西漢四川鉅賈卓王孫之女，精通音律，有文名。十六歲時嫁人，幾年後，丈夫過世，返回娘家寡居。司馬相如到卓王孫家裡赴宴，得知卓文君新寡，便彈奏了一曲《鳳求凰》，傾吐愛慕之情。文君聽了相如的琴之後，當夜與相如連夜私奔逃到成都。在成都時，夫婦二人一貧如洗，只好開小酒店為生，卓文君賣酒，司馬相如洗碗，生活清苦。卓文君之父卓王孫得知後，在朋友勸諫下資助他們，才使得他們的生活有所改善。
漢武帝時，司馬相如獲得賞識，打算納茂陵女子為姬妾，冷淡卓文君。於是，卓文君寫了這首「白頭吟」給相如。
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
班昭（約45年—約117年），東漢文學家，中國第一個女歷史學家。她獨立完成了《前漢書》中的第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，還著有《女誡》。
她是班彪之女，班固班超之妹，曹世叔之妻。曹世叔早逝，漢和帝知她文章了得，召她入宮工作，人稱曹大家。
蔡琰（177年-？），原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，陳留圉（今河南杞縣）人，是蔡邕的女兒，三國時期著名女詩人。
初嫁衛仲道，夫亡而無子，回歸母家。後為董卓部將所虜，十二年流落匈奴，嫁南匈奴左賢王，生二子。建安十二年，曹操遣使以重金贖回，再嫁陳留董祀。後來董祀犯罪論死，蔡琰親自向曹操求情，時值嚴冬，史載「蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。」曹操最後同意為董祀赦免。
《悲憤詩》
武則天（624年-705年）是中國歷史上唯一一位女皇帝，尊為武周聖神皇帝。小名華姑，山西文水人，14歲入宮為才人的時候，唐太宗因其美貌賜名媚娘，即帝位後改名武曌（拼音：zhào，音同『照』），取意「日月當空」（有另一種寫法，瞾，取其「雙目當空」之意）。并州文水人（今山西文水），武士彠的第二個女兒，母親為楊氏。
她從小性格強直，不習女工，唯喜讀書，故知書達禮，深諳政事。童年時代，曾隨父母遍遊名山大川，閱歷深厚。
她是唐太宗的才人，太宗死後入感業寺出家為尼姑。但宮中權鬥使她成了唐高宗李治的昭儀，655年立為皇后。號「天后」，參與朝政，時與高宗並稱「二聖」。她是唐中宗李顯、唐睿宗李旦的母親。高宗死後，武氏把持朝政。
690年，廢睿宗，自授聖神皇帝，改洛陽為神都，國號為周，史稱南周或武周。
女皇武氏執政其間，由於大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上後世史學家不齒於她擁有男嬪妃（稱為面首）[2]，所以史書內都對她的所作所為大加鞭韃，指其一個女人，卻如此陰險、殘忍、善弄權術。但女皇善治國、重視人才的延攬，首創科舉考試的殿試制度，而且的確知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在其主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎，史稱武周之治。
趙飛燕（出生年月不詳，被迫自殺於前1年），原名宜主，是西漢漢成帝的皇后和漢哀帝時的皇太后。
趙飛燕是一位在中國歷史上傳奇的人物。在《漢書》中對她的描述僅僅只有少數幾句，但關於她的野史卻有許多。在中國民間和歷史上，她以美貌著稱，所謂「環肥燕瘦」講的便是她和楊玉環。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。
她的父親是一個樂工，會編製動聽的樂曲。《漢書》中說他出生卑賤，在父亡後曾流落長安。宜主與妹妹在長安以編織草鞋維生，過著非常貧苦的生活。後來被一個趙姓官員收養，並輾轉到了陽阿公主宮裡當侍女。在陽阿公主那兒，兩姊妹認真習舞，經過幾年的訓練，宜主終於練得像飛燕一樣靈巧，每每舞動時有翩然欲飛之勢，故改名「飛燕」。此後，人皆以「飛燕」稱之。
後來，趙飛燕的舞姿及美貌受到漢成帝的賞識，被召入宮，封為「婕妤」（女官名）。趙飛燕的妹妹因趙飛燕的推薦，也被召入宮中，同享榮華富貴。數年後，漢成帝想立趙飛燕為皇后，但太后認為他出身卑微，所以不同意立后一事，史書上記載：「趙飛燕貴幸，上欲立以皇后，太后以其所出微，難之」。
直到漢成帝鴻嘉三年，成帝終於下決心廢掉原來的許皇后，改立趙飛燕為后。但是此後數年當中，因趙飛燕姊妹始終沒有生育，在害怕無子失寵的心態下，在宮中做了一些不是很值得稱許的事情，例如《漢書‧成帝紀第十》稱「趙氏亂內」，同書又記載「趙氏害後宮皇子」，顯示出趙氏姊妹入宮後為求鞏固地位，使用了一些不正當手段與陰謀。
楊貴妃（日期為農曆：719年6月1日-756年7月15日），名玉環，字太真。是唐玄宗之寵妃，身材豐滿，膚如凝脂，乃中國古代四大美人之一。
楊玉環出生於滿州永樂（今山西永濟），祖籍弘農華陰，父親是蜀州的司戶楊玄琰。她16歲時（開元二十三年）嫁給玄宗之子壽王李瑁（武惠妃子）。後來，宦官高力士有一次把楊玉環帶入溫泉宮，碰見了玄宗，玄宗對她一見鍾情，但因份屬翁媳，為掩人耳目，玄宗先安排她出家為道姑，改名太真，在太真宮修行，直到五年之後的天寶年（公元745年），才讓她還俗，並冊封為貴妃。此時楊玉環27歲，而唐玄宗已61歲了。白居易形容她「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。
楊貴妃備受寵幸，其家族因此繁盛，很多人都獲授官制或賞賜：其大姐封為韓國夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人。其堂兄楊國忠好賭，但也封官入朝、把持朝政。唐玄宗此後愈加沉溺於酒色，政治上更加腐敗。楊氏家族的飛揚跋扈、胡作非為，使朝野均對他們充滿了巨大的怨恨。
天寶十四年（公元755年），范陽平盧河東三鎮節度使安祿山以反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛（今陝西興平西）時，隨駕禁軍將校一致要求處死楊貴妃和楊國忠。唐玄宗言國忠當誅，然貴妃無罪，本欲赦免楊玉環，無奈禁軍皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣。接受高力士的勸言後，唐玄宗為求自保，不得已賜死楊貴妃。這就是白居易的長恨歌中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故，最終楊貴妃被賜白綾一條，自縊在佛堂的梨樹下，時年38歲，而楊國忠則死於亂兵刀刃之下。
玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的屍體，但未尋得。另有傳說她當時曾被解救，後來到了日本度過餘生，在日本山口縣也流傳這樣的說法。
王昭君於漢元帝時期被選入宮為宮女。雖然其相貌出眾，但因品格高尚，不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛，於是「入宮數歲，不得見御，積悲怨」。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單于來朝請求和親，昭君自願請求嫁於匈奴，被漢帝封為永安公主。後呼韓邪單于封其「寧胡閼氏」。王昭君與呼韓邪單于育有一子，名伊屠智牙師，後為右日逐王。呼韓邪死後，王昭君再嫁復株累若鞮單于，育有二女，長女為須卜居次，次女為當於居次。王昭君死後，葬於「青冢」（現內蒙古呼和浩特城南）。
唐朝杜甫《詠懷古跡五首》之三：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
浙江苎蘿山下有兩個村子，分為東西兩村。村中的人大多數姓施，施夷光住在西村，所以大家稱其西施。 西施經常與夥伴們在江邊浣紗。當時的越王勾踐為了去吳王夫差報復，便想獻上美女鄭旦等人迷惑夫差，其中就有西施。
許多百姓為了一睹西施的美貌，都湧到郊外的驛館去迎候，以致路上塞滿了人群。當時有一傳聞，說負責招聘西施的越國大夫范蠡傳令下去:要看美人的人，必須先交一文錢。於是在驛館中設了一個錢櫃收錢，那錢櫃竟然頃刻而滿。驛館停留了三日，所得金錢無數，全部運回了越國以資助國家財政。
越王勾踐命樂師教西施歌舞儀態，過了三年，讓范蠡帶著西施進獻給吳王。范大夫見到吳王，跪拜著說: 「東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內，得善歌舞者，以供灑掃之役。」 可是伍子胥進言: 「臣聞:夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。」
吳王不聽其勸諫，馬上把西施收了下來，並在姑蘇臺建造春宵宮，在靈岩山上建造館娃宮，還修築大水池，以供西施嬉戲遊玩。夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，夫差自從有了西施以後，就不再理會朝政[來源請求]，使勾踐有足夠的時間修養生息，消滅吳國。
甄氏（182年—221年），魏文帝曹丕之妃子，被封為甄夫人，魏明帝即位後追尊為文昭甄皇后，魏明帝曹叡之生母，中山無極人，上蔡令甄逸之女。《三國志·魏書·后妃傳》注列舉了甄逸的三男五女的名字，唯獨沒有她的名字；因為曹植描寫宓妃的《洛神賦》被一些人認為是寫給甄氏的愛情篇章，故此她一般被稱為「甄宓」或「甄洛」，有時又稱為甄妃。
建安中期，甄氏嫁給袁紹的次子袁熙，後來袁熙出任幽州刺史時，把甄氏留在冀州照顧家姑劉氏。[1]建安九年(204年)，冀州鄴城被曹操攻破，甄氏被擄，到黃初二年(221年)被曹丕賜死，做了曹丕多年的妻子。甄氏初受曹丕寵愛，成為曹丕妻子後馬上就生了曹叡[2]。曹操死於220年，曹丕繼任為魏王，同年逼迫漢獻帝退位而成為魏文帝，封甄氏為夫人，第二年甄氏因為曹丕移寵郭后（當時封為郭貴嬪）有怨言，激怒曹丕而被賜死[3]。
甄氏的兒子曹叡在226年繼承帝位成為魏明帝，甄氏被追封文昭皇后，而郭后被逼殺[4]。
甄氏有絕色和詩才。絕色典故見《三國志·魏書·劉楨傳》注記：「其後太子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中眾人咸伏；而楨獨平視。太祖聞之，乃收楨，減死輸作。」劉楨因為看絕色美人看得太入迷，以致引起曹操不快而下了牢獄。詩才典故見《古詩源》收錄甄氏所作一首《塘上行》：
浦生我池中，其葉何離離
薛濤（770年—832年），唐代女詩人、名妓。字洪度，一作宏度。長安（今陝西西安）人。父親薛鄖曾在蜀地作官，父親死後薛濤居於成都，與當時名士元稹、牛僧孺、張籍、白居易、令狐楚、劉禹錫、張祜、段文昌有往來，與元稹交情最篤，死後段文昌為其撰寫墓誌銘。
薛濤井相傳薛濤容貌美麗，天資聰穎，並且精通音樂。其著有《錦江集》5卷，但已散佚。《全唐詩》中有其詩1卷。後人張蓬舟編有《薛濤詩箋》。薛濤又是發明家，有薛濤箋傳世，所謂的薛濤箋以胭脂木浸泡搗拌成漿，加上雲母粉，滲入井水，製成粉紅色的紙張，紙張風乾後有松花紋路，世謂「南華經、相如賦、班固文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、少陵詩、達摩畫、屈子離騷」，乃古今絕藝。
謝道蘊（又作謝道韞）（生卒年不詳）東晉時人，是宰相謝安的姪女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書法家王羲之的兒子王凝之的妻子。
謝道蘊留下來的事蹟不多，其中最著名的故事，記載在《世說新語》中：謝安在一個下雪天和子姪們討論文學大家用什麼可以比喻。謝安的姪子謝朗說道「撒鹽空中差可擬」，謝道蘊則說：「未若柳絮因風起」，因其比喻精妙而受到眾人的稱許。也因為這個著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的代表人，而「詠絮之才」也成為後來人稱許有文才的女性的常用的詞語，這段事蹟亦為三字經所提及。
在孫恩之亂時，丈夫王凝之為會稽內史，但守備不力，逃出被抓被殺，謝道蘊聽聞敵至，舉措自若，拿刀出門殺敵數人才被抓。孫恩因感其節義，故赦免道蘊及其族人。
上官婉兒（664年—710年），唐朝陝州陝縣人（今河南三門峽）。上官儀孫女。上官儀獲罪後被沒入宮中，上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。母親鄭氏是太常少卿鄭休遠之姊，在鄭氏培養下，上官婉兒熟讀詩書，明達吏事。儀鳳二年（677年），以聰慧得幸於武則天，頗能詩，武后稱帝時，詔敕多出其手者，時稱「內舍人」。
神龍元年（705年），唐中宗復位後，仍得中宗、韋后寵信，專掌起草詔令。與太平公主亦多往來，與武三思私通。曾建議中宗擴大書館，增設學士，代朝廷品評天下詩文。又與韋后、安樂公主等人操縱政治，樹立私黨，廣納賄賂。景龍四年（710年），中宗崩，韋后欲效武后而稱帝，臨淄王李隆基發動政變，誅韋后、安樂公主，擁立其父唐睿宗。上官婉兒執燭率宮人迎接，並把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看，劉幽求拿著遺詔求李隆基開恩，但李隆基執意殺上官婉兒，與韋后同斬，年僅46歲。開元初年，唐玄宗廣徵上官婉兒的作品，編成文集20卷，張說作序。《全唐詩》收其遺詩三十二首。
